端午节五天假期，说长不长，说短不短。于是到普陀山去玩。
普陀山，小时候去过一次，那时候还没有上小学。依稀记得，普陀山有千步沙、百步沙，还有许多的美丽贝壳饰品。沙滩、海浪、小石蟹、贝壳项链，构成了我对普陀的初印象。再次重游，不时有名字与模糊的童年记忆重合，而岛上风情，也在脑海中渐渐清晰，留下更完整的新印象。
普陀山是个美丽的小岛。坐车到沈家门，然后在半升码头坐船10多分钟就可以到达。需要买门票才可以从码头进入到岛上，这是普陀山的全岛门票，需要160元。但是岛内的景点很多就不再收取门票，只有少数名声大的还要收取景点门票，价格也在2-6元左右，比较便宜。
普陀山，确实是海天佛国。一汪大海中的小岛，有观音道场的悠久历史和文化，在四大佛教圣地中，因为海岛的独特地理位置，更别有一种味道。
（一）
进香朝拜，是香客、游人的重要行程。很多游客、香客一大清早在沈家门坐船，进岛进香，当日便返。沈家门的航班从早上5点至下午5点，而岛上食住比沈家门略贵，节假日尤甚，所以当日往返，也成为不少香客、游人的选择。在最繁忙的节假日，普陀山著名朝香地的游人非常多，人流如织。但是除此以外的地方就相对比较安静，人很少，甚至与著名朝香地几步之距的景点也是安安静静的。
普济寺、法雨寺，以及佛顶山的慧济寺，是三座最负盛名的禅院。其中普济寺最大，面对很大的放生池，铺满荷叶。放生池上有三座桥，百官桥宽阔，帝王桥华丽，长寿桥别致。普济寺，在片片高大樟树的掩印下，更加宁静。这也是现在的佛教协会所在地，佛事活动多在此寺，晚上的时候，主殿已关闭，但是仍然可以去听僧人诵经。据说逢重要佛教节日，还会有僧人、信徒在放生池边秉烛绕行，十分壮观。普济寺的旁边有多宝塔，是普陀三宝之一。
法雨寺在普济寺与佛顶山之间。周边的商业氛围稍浓。法雨寺比普济寺更有历史一些，正殿有康熙御赐的明代九龙雕顶，金光闪闪，让人赞叹。法雨寺的旁边，有一座小小的杨枝禅院。普陀山有大小千百禅院，而这座杨枝禅院里有普陀三宝之一的明代杨枝观音石碑，杨枝观音温婉丰腴，颇有风采。
慧济寺在三寺中最北，居于最高的佛顶山上。可以乘索道去，法雨寺边上也有一条千级石阶路通往慧济寺，有海天佛国题刻的巨石就在这条石阶路上。可以看到特别虔诚的香客沿着这条石阶路三步一叩九步一拜地叩拜上山，也偶有当地僧人往返山路锻炼，进行修炼做着功课。佛顶山是岛上最高的山。岛上诸寺皆供奉观音，唯有此寺还供奉如来。佛顶山上有非常珍贵的树种鹅耳枥，为世罕有，也是普陀三宝之一。
这是三座最主要的禅院。虽然普陀是个完全开发的景区，但是仍然可以让人感觉到寺院并未因此而受过多纷扰。寺院还向香客提供素斋和住宿，条件简单但也与人方便。而早课、佛事活动等，也是一种佛教文化的积极表达和传递。在佛教文化传递方面，普陀山确实做得相当不错。从沈家门到普陀的渡轮上，就开始播放短片介绍普陀文化、佛教礼仪和进香方法，而各个酒店、宾馆，也有很多普陀山观音传说等的介绍资料，甚至有专门的电视台滚动介绍景点、禅院以及佛教礼仪，给人带来了方便，也传递了一种文化。海天佛国，确如是。
除了三座主要禅院，紫竹林景区也是香客、游人不可错过的地方。那里有现在普陀山的标志性建筑南海观音铜像、著名的不肯去观音院、传说中的观音显圣处潮音洞，和风景独好的观音跳。
南海观音铜像可能是目前东南亚最高的观音铜像。在岛外海上航行，或者岛内其他视线无阻挡的地方，一眼便能望见。紫竹林在普陀岛的南面，观音铜像三面临海，凭风而立，让人感叹如此神仙居所、气象万千。
不肯去观音院，也是普陀得名之所。观音由此不肯去，普陀也因此逐渐成为闻名的观音道场。潮音洞则是传说观音显圣之地，潮水拍打的生生不息之音，就宛如庇护众生的耳语。而观音跳，巨石上面朝珞珈山方向的脚印状石印，让人浮想翩翩。
传说普陀山是观音显圣处，而珞珈山是观音得道处。在紫竹林，遥望珞珈小岛，珞珈就宛如卧于海上的观音。普陀山有往返珞珈山的船，每天三班，分别为8点、9点和下午1点，两小时后返航。珞珈山相比普陀，明显得少了开发，寺院较小，且寺院内没有请香处。一条路贯穿珞珈小岛，沿途有小摊。罗汉塔是相对有特色的建筑，有点西式风格。两个小时的游程，可谓恰好，也别无其他。
（二）
普陀山是朝香圣地，也是一个非常美丽的海岛。
百步沙和千步沙，分别在普济寺和法雨寺附近，是非常美丽的沙滩。千步沙比百步沙的沙滩更加长而开阔。潮水，不停地抬头，然后拍在沙滩上，退去。就这样悄悄地潮起潮落。脱了鞋子，在沙滩上走，享受一阵一阵的海浪冲过脚或者膝盖的感觉。或者踩着湿湿的边际在沙滩上从这头走到那一头。白色干干的沙子，可能是细软的，一脚下去就是深深的坑；向海走近些，沙滩可能变得有些刺呼呼的轻轻扎脚，沙子中夹杂了涨潮时海水冲刷上来的小杂物；再走近些，沙滩又柔和起来，潮潮的深色，走在不会深陷，可以在上面刻划字词，等待潮水冲刷；及至临海，那沙滩，平整而柔和，沙很紧，踏在上面，也很难留下足迹。普陀山沿海的海水是黄色的，夹杂着细沙的海水，冲上海滩，又迅速退回去，如此周而复始。可能不经意间，刚才放在沙滩上的鞋子还离海水很远很远，不一会儿功夫，在戏水踏浪之间，涨潮已经悄悄开始，漫到了放鞋子的地方。
小时候是不敢与潮水走得太近，觉得不停抬头的潮头很高很高，会把自己卷走，现在却是很享受了。沙滩上还会有一个一个的小圆洞，那是小螃蟹们的家。挖得深一些，说不定就可以找出一个可爱的横走小东西，一节手指那么长，很小很好玩。
除了沙滩，还有不少风景。例如普济寺附近的小西天景区。景区入口处不远，有一棵千年古樟。树很粗，连枝丫都很粗，伸向四面八方，上面挂面了人们的祈祷和祝福。一千年，该是多么久远的历史。多少朝代、多少风雨，这棵古树就这样静立观望。轻扶树干，觉得安静而感怀。
继续爬山，当时正是暮色初临。山林间，只有风拍叶子的声音。约摸半小时不到，就到达磐陀石。一块巨大的石头，很巧妙地独立于此，旁边就是一座寺庙，诵经声朗朗。再往前，有二龟听经石。及至山顶，视野顿时开阔，码头、大海、和岛上民居尽收眼底。
离码头不远，还有一处好风景——南天门。从码头步行约摸20分钟即可到达。几块巨石，恰好搭成门的形状，走过去，有一个不小的平台。前朝题词，说明着这个地方的历史和文化。石壁横斜处，有不知名的花儿团簇而开，让人感叹自然的神奇。临海处，有巨石上书澹宁所居，而不远处，有渔民在高高的大石头凭海垂钓，大海在脚下很低很低的地方，拍岸。
（三）
普陀山的旅游业已经比较成熟了。住宿很方便。宾馆很多，不同级别的都有，价格不同。而农家也是一个不错的选择。当地居民基本都把自己的家经营成家庭旅馆，并提供海鲜等餐饮。家庭旅馆相对比较卫生，比很多地方的农家乐都更成熟些，普陀山旅游业的发达可见一斑。码头附近的海防村、紫竹林附近的龙湾村是相对比较出名的家庭旅馆聚居地，但实际上，各个景点周围，比如普济寺、法雨寺等等的周围已经景点间沿路，都布满了这样的家庭旅馆，且价格相对便宜些。
家庭旅馆和大排档，都是尝海鲜的不错地方。在普陀山，蔬菜、禽肉等比较贵，比海鲜还贵。一碗面的价格，和一份便宜海鲜的价格很可能是差不多的。不过海鲜也有正宗和不正宗的。这个的区分，恐怕非内行人，只有听凭老板解说的份，所以只有祈祷碰到好心的老板了。
海鲜的品种是很丰富的。有各种各样大大小小的贝类，还有各种鱼类，等等。贝类的价格差别比较大，鱼类的价格则普遍要高一些。有些平时不太见的鱼，比如石斑什么的，其实味道倒是一般，还是海鳗之类的更鲜。而贝类呢，平时不常见的或者一些比较大的螺，一个炒一盘菜，味道确是鲜美。
如果不想天天吃海鲜，可以吃几顿清淡的素面。寺院周围一般有很多素面馆，但实际多为私营，与寺院没有关系，且不正宗又价格昂贵。寺院里面提供素斋比较好，但是供应时间是很严格的，需要凑好时间。
岛上的交通也比较方便。从南往北的主要景区码头（含南天门）、紫竹林、普济寺（含百步沙、小西天）、法雨寺（含千步沙）、索道（佛顶山）、梵音洞，都有公交车。每个公交站排列着不同线路的公交车，直达各个景点。不赶时间的话，相邻景点间也可以选择步行。岛上公路的两侧，有木板步行通道。除索道、梵音洞与其他相隔较远，一般的相邻景点步行时间大约也就是10来分钟。
在沈家门的时候，很多人说，普陀么，只要早上五六点钟去，拜佛许愿，然后当天回来就可以了。但是我始终觉得，在普陀上是可以玩好几天的，在沙滩上，走一走，什么也不想，发个半天傻，其实就很好啊。如果很匆忙地在有限的假期，把普陀山、朱家尖、东极岛都玩一遍，结果可能反而是哪里都浅尝辄止不能尽兴。四天的时间，觉得还是有些不够，好想再多些时间，可以多些停留。
本来还想在沈家门吃一顿海鲜，也来不及了。看着半升码头附近整整齐齐的大排档一条街，当时正好4点半，大排档刚刚开始营业，比普陀山更丰富的品种陈列开来，好不诱人。奈何时间有限，只能匆匆赶往回杭州的路。意犹未尽，或许也是一种味道吧。
